Het staat nochtans allemaal in de bijbel (genesis 38,15):

Toen Juda haar zag hield hij haar voor een hoer, want haar gezicht was bedekt

'Politie zal weinig tegen boerka optreden'

Na de geslaagde staatsgreep door de politie, met als nieuw staatshoofd Frank Giltay, werden dadelijk een aantal besluiten afgekondigd.
Zo werd de grondwet meteen in de prullenmand gegooid, wat gebruikelijk is bij staatsgrepen.
Tevens werden enkele "maatregelen ter bevordering van de rust" ingevoerd.
Opvallend hierbij is dat de Islam tot staatsgodsdienst wordt erkend. Al wie zich Iman noemt wordt daarenboven juridisch onschendbaar.
Vrouwen worden, tevens in het kader van de 'rustmaatregelen' aangeraden enkel in boerka op straat te verschijnen. Wie niet in boerka rondloopt zal preventief naar het politiebureau gebracht worden, en pas na het betalen van een combitaks (vervoer + kaalscheren) terug naar huis kunnen.

Herinneren we er aan dat de staatsgreep van de maximo Fr. Giltay gebeurde naar aanleiding van het kamerdebat dat zelf ontstond naar aanleiding van de weigering van de hr Giltay om de gestemde boerka-wet toe te passen.
"Islam hoeft zich niet aan de wet te houden" aldus de hr Giltay "de wet is er voor niet-islamitische pummels die 1km te snel rijden, een druppel alcohol nuttigen, roken in de kroeg of elders, kortom voor niet-islamitische overlast zorgen."
In het kader van de vriendschap tussen Europa en de Olie Producerende Islam Landen heeft Brussel direct beslist de nieuwe Nederlandse regering te erkennen als wettelijk vertegenwoordiger van het Nederlands volk. Brussel betreurt evenwel het massaal opknopen zonder proces van atheïsten, vrijzinnigen, vrijdenkers, en ander tuig. Levenslange dwangarbeid wegens het aanvallen van de Islam ware beter geweest, o.a. om het menselijk gezicht van de islam te beklemtonen. Reden waarom trouwens de boerka wellicht eerstdaags verplicht zal worden in gans Europa.
 


 HILVERSUM - De politie zal weinig optreden tegen dragers van boerka's. Dat verwacht Frank Giltay, voorzitter van de Centrale Ondernemingsraad (COR) van de Nederlandse politie.
 

 Giltay zei dat vrijdagavond in het televisieprogramma Nieuwsuur. Volgens hem zien politiemensen de noodzaak van het verbod niet in. "Hoezo komt de veiligheid in gevaar? Wij zien geen probleem als het gaat om gezichtsbedekkende kleding.''
 
Jan-Willem van de Pol van de Nederlandse Politiebond zei in Nieuwsuur dat het boerkaverbod staat voor ,,symboolpolitiek''. Hij zei dat de eerste collega met gewetensbezwaren zich al heeft gemeld. "Wij zullen hem met kracht bijstaan'', aldus Van de Pol.
 
De politie heeft al eerder te kennen gegeven er weinig voor te voelen het boerkaverbod strikt te handhaven.
 

Bij dit artikel dient wel opgemerkt dat in het zgn "Vrij" Onderwijs er geen keuzevrijheid is: de leerlingen zijn er alle verplicht katholieke godsdienst te volgen. Dit mistekent uiteraard de statistieken.

Islam meest gekozen godsdienstles in officieel net (© Bart Dewaele)

 

In het officieel onderwijs kiezen de meeste Brusselse ouders voor islamlessen voor hun kinderen. "We leren hen hoe ze de islam in deze maatschappij moeten toepassen," vertelt een islamleerkracht aan FM Brussel.

Dat blijkt uit cijfers van het Crisp (Centre de recherche et d'information sociopolitique) die de krant La Dernière Heure kon inkijken.

De cijfers geven de situatie in het schooljaar 2010-2011 weer en gelden enkel voor het officiële net. In het vrij onderwijs volgen zo goed als alle kinderen katholiek onderwijs.

In het officiële net kiezen de ouders. De grootste groep kiest in Brussel voor islamlessen. In het lager onderwijs volgt 43 procent van de kinderen islam, in het secundair onderwijs is dat 41 procent.

Na islam is zedenleer het populairst, met 28 procent in de lagere school en 37 procent in de middelbare school. Voor katholieke godsdienstlessen is dat respectievelijk 23 en 15 procent.

Worden de cijfers van vrij en officieel net samengevoegd, dan staan de katholieke godsdienstlessen nog altijd op de eerste plaats met 55 procent in de lagere school en 62 procent in de middelbare school.

Vlaanderen en Wallonië
Ter vergelijking: in Wallonië en Vlaanderen ligt het aandeel kinderen in islamlessen op respectievelijk 8 en 6 procent in de lagere school, en 8 en 4 procent in de middelbare school.

In Wallonië kiezen jongeren in het secundair meestal voor zedenleer (64 procent), terwijl in Vlaanderen 82 procent voor katholieke godsdienst kiest.

1) Ongeloof is overal aanwezig:

In het onderwijs worden volgende zaken aangeleerd:

a) Atheïsme

è In de scholen, wordt er al op zeer jonge leeftijd het atheïsme aangeleerd door de uiteenzetting van de theorie van Darwin te onderwijzen. Volgens deze theorie wordt beweerd dat de mens afkomstig is van de aap en dat de verschijning van de mens op de aarde een opeenvolging van toevallige gebeurtenissen is. Dit is een volledige ontkenning van het bestaan van de Schepper, die zelfs niet bestond bij de eerste vijanden van de islam, nl. de Qoeraisj.

“Wondere Schepper van de hemelen en aarde. Wanneer Hij iets besluit, zegt Hij slechts: "Wees" en het wordt." (Al Baqarah: 117)

b) Laksheid

è De kinderen worden aangeleerd dat de godsdienst en de staat 2 aparte zaken zijn die volledig van elkaar moeten gezien worden. Het praktiseren van de godsdienst moet in het privéleven blijven en de republiek is oppermachtig.

2) Burgerschap:

Burgerschap is de essentie van de democratie, wat een taghoet op zich is en die leidt naar koefr.

Je zult dan begrijpen dat het leren van burgerschap in een koninkrijk of republiek een echt probleem is. De school speelt hierin een belangrijke rol, want zij is heel ijverig in het opdragen van de democratie aan haar leerlingen en het inprenten van de basisideeën van deze regeringsvorm. Zoals het motto van de republiek Frankrijk: « égalité, fraternité, liberté » (Gelijkheid, broederschap en vrijheid)

a) Gelijkheid

è Dit betekent dat iedereen gelijk is aan de wet en aan het idee.

Zoals Allah het ons aantoont in de koran:

“Zij wensen dat jij verwerpt (niet gelooft), evenals zij hebben verworpen (niet geloven), zodat jij aan hen gelijk zult worden…” (4 An Nisa: 89)

Allah zegt:

“Zou dan de gelovige gelijk zijn aan hem die ongehoorzaam is? Zij zijn (absoluut) niet gelijk.”(32 As Sajda: 18)

En de profeet zegt ons duidelijk dat de gelovige niet gelijk is aan de ongelovige. Het leven en de eigendommen van een monotheïst zijn heilig en dat van de polytheïsten niet.

Tàreq Ibn Ashyam heeft gezegd: «Ik heb de profeet horen zeggen:

“Degene die zegt: «Er is geen andere die het waard is aanbeden te worden, dan Allah», en die alles dat buiten Allah wordt aanbeden ontkent/verwerpt, zijn eigendommen en bloed worden heilig verklaard en de beoordeling valt aan Allah, de Allerhoogste, ten dele.” (Moeslim)

b) Broederschap

è De broederschap in de naam van het land dat wordt onderwezen, is nationalisme. In tegenstelling tot de islam, neemt de moslim alleen iemand als broeder of zuster aan wanneer deze gelooft in Allah en de taghoet verwerpt en niet omdat ze dezelfde nationaliteit dragen.

Allah zegt over dit onderwerp:

“Mohammed is de boodschapper van Allah. En zij, die met hem zijn, zijn hard tegen de ongelovigen en zachtmoedig onder elkander.”(Al-Fath: 29)

“Uw vrienden zijn slechts Allah en Zijn boodschapper en de gelovigen die het gebed houden en de Zakaat betalen en aanbidden. En hij, die Allah en de boodschapper en de gelovigen tot vrienden neemt (weet) dat de partij van Allah zeker zal zegevieren.” (5 Al Ma’idah: 55 - 56)

c) Vrijheid

è Of meer precies de vrijheid om ongehoorzaam te zijn aan Allah.

Eigenlijk wordt er op school aangeleerd dat vrijheid betekent ‘vrij zijn in zijn keuzes, op alle niveaus, of het nu gaat om morele zaken of politieke zaken.’

Onze Heer zegt:

“En het past de gelovige man of vrouw niet, wanneer Allah en Zijn boodschapper over een zaak hebben besloten, dat er voor hen een keuze zou zijn in die zaak. En wie Allah en Zijn boodschapper niet gehoorzaamt, is zeker klaarblijkelijk afgedwaald.”(33 Al Ahzab: 36)

De kinderen worden onderwezen wat de rechten van de taghoet zijn, er wordt hen zelfs aangetoond hoe ze het oordeel van de taghoet kunnen vinden als één van de ouders zijn rechten als kind ontneemt of niet respecteert. M.a.w. de kinderen leren hoe ze hun eigen ouders voor de rechtbank kunnen dagen.

Allah zegt:

“Ken jij niet degenen, die beweren dat zij geloven in hetgeen u is geopenbaard en hetgeen vóór u is geopenbaard? Zij wensen recht te zoeken bij de opstandigen (taghoet) hoewel het hun was geboden, dezen te verwerpen. En Satan wenst hen ver van het rechte pad te doen afdwalen.”(4 An Nisa: 60)

“Maar neen, bij uw Heer, zij zullen geen gelovigen zijn, voordat zij u (profeet) tot rechter maken over al hun geschillen en in hun hart geen aarzeling vinden aangaande hetgeen gij oordeelt en zij zich geheel en al onderwerpen.” (4 An-Nisa: 65)

Dit alles is duidelijk vastgesteld, zodat het kind zich als een democraat gaat voelen en zichzelf beschouwt als een lid van het koninkrijk of de republiek. Men is democraat of moslim, maar nooit de beiden tegelijkertijd.

3) De onmogelijkheid om het gebed op tijd te verrichten:

Zoals de profeet heeft gezegd, het kind moet vanaf de leeftijd van 7jaar beginnen leren te bidden. Op 10 jaar, moet men het kind straffen (slaan) als hij niet wil bidden.

Nu, hoe kan je een kind uitleggen dat het gebed de belangrijkste daad is in de islam, zo belangrijk dat het de enige daad van aanbidding is die geopenbaard werd in de hemel aan de profeet ? En het nalaten ervan is een daad van afvalligheid. Hoe kun je dit uitleggen, ondertussen dat je je kind laat studeren op een plaats waar het verrichten van het gebed niet toegestaan is? Het kind gaat jouw uitleg moeilijk kunnen accepteren en het zou kunnen zeggen dat hij/zij deze gebeden van overdag ’s avonds wel zal inhalen.

Maar weet dat het inhalen van de gebeden in de avond even absurd is als de vasten tijdens de ramadan in te halen in de maand Dhoel hidja!

Allah zegt:

“Waakt over uw gebeden en het tussengebed en stelt u nederig op voor Allah.”(Al Baqarah: 238)

4) Jongens en meisjes worden in de klassen/ school gemengd:

Allah zegt:

“En hou u verre van overspel; want het is een afschuwelijke zaak en een slechte weg.”(17 Al Isra: 32)

Allah verbiedt ons zina en Hij verbiedt ons eveneens het benaderen van alles dat kan leiden tot zina. En je weet dat gemengdheid kan leiden tot meer en uiteindelijk tot het plegen van zina.

5) Slechte invloeden van andere leerlingen – slechte vrienden:

Wie kan het feit ontkennen dat een kind allerlei soorten van perversheid buitenshuis leert, voornamelijk dan op school? Want het is duidelijk dat geen enkel gezonde ouder dit zijn kinderen thuis zal aanleren!

Het is effectief zo, dat de omgang met bepaalde mensen een invloed hebben op het gedrag. De profeet heeft ons uitgelegd dat een persoon die 40 dagen met een dief omgaat, zoals de dief zal worden. Wat kun je dan zeggen van een kind dat volledige jaren op een school met allerlei verschillende jongeren verblijft? Zal hij zich niet beginnen te gedragen zoals de andere jongeren?

Des te meer zegt Allah:

“En Hij heeft u reeds in het Boek (Koran) geopenbaard, dat wanneer jij hoort dat Allah's tekenen worden ontkent en bespot, jij niet (eerder) met hen samen zult zijn, dan dat zij zich met een ander onderwerp bezig houden, anders zou jij hun gelijke zijn. Voorzeker, Allah zal de hypocrieten en de ongelovigen allen tezamen in de hel bijeenbrengen.”(4 An-Nisa: 140)

En zo verder …

We horen geregeld dat moeders hun kinderen gebieden om niet meer met bepaalde kinderen om te gaan omdat ze drugs gebruiken of verkopen of om andere redenen. Hoe komt het dan dat zij ook niet zo reageren wanneer hun kind naar plaatsen gaat waar koefr heerst? Want wat is er erger drugs gebruiken of koefr plegen???

Wat nog vreemder is, is dat wanneer een ouder te horen krijgt dat er bij zijn/haar kind op school bijvoorbeeld pornografie (is een extreem voorbeeld, maar is om mijn punt even duidelijk te maken, want anders zou er niemand zijn kind nog naar de school sturen)zou worden aangeleerd, zou hij zonder twijfel meteen naar de school toestappen en zeggen/ schreeuwen dat dit echt niet kan. Maar weet dat het aanleren van pornografie minder erg is dan het aanleren van koefr.

Zolang de mensen verontwaardigd/boos blijven bij de zonden die Allah vergeeft en niet bij de zonde die Allah niet vergeeft ‘sjirk’, hebben zij het belang van de eenheid van Allah niet begrepen.

We zien dat ondanks enkele voordelen dat de school de kinderen kan bieden, ze toch kan leiden tot het plegen van ongeloof door het kind. Het is ons niet toegestaan te discuteren over het feit dat het kind al dan niet het ongeloof dat het leert op school zal geloven of niet, want de profeet heeft gezegd:

“De engelen schrijven de daden van drie personen niet op: degene die slaapt totdat hij opstaat, het kind totdat hij puber wordt, de zot totdat hij (terug) zijn volle verstand krijgt.”

Deze hadith toont ons aan, dat het kind zelf niet verantwoordelijk is totdat hij de leeftijd van de puberteit bereikt en dat het de herders (ouders) zijn, die verantwoordelijk voor hem zijn. “Ieder van jullie is zoals een herder die verantwoordelijk is over zijn kudde.”, want een kind is nog niet bekwaam om het verschil te maken tussen goed en kwaad.

Vertrouw jij je kind toe aan sjaytan? Dit is nochtans wat de meeste ouders doen die hun kinderen naar school sturen, want het is daar dat de taghoet zijn kennis verspreidt, die kan leiden tot afvalligheid of perversheid.

Denk je dat je de taghoet verwerpt door je kinderen aan hen toe te vertrouwen? Duidelijk niet!!

En voor degene die zullen beweren dat zij wanneer hun kinderen na de school thuis komen, hen uitleggen wat de waarheid is. Weet dat ongeloof niet eens 1 minuut toegestaan is, het zal dan ondenkbaar zijn om je kinderen nog tussen koefr te steken overdag en dan ’s avonds hen te overspoelen met islam.

Wanneer de polytheïsten van de qoeraisj de profeet vroegen om hun idolen één jaar te aanbidden en dat zij dan Allah alleen een volledig jaar zouden aanbidden hiervoor, openbaarde Allah soerate al kafiroen: de ongelovigen.

Aan allen die weer veel moeite doen om de Moslimbroederschap voor te stellen als “nog zo slecht niet”, gratis en voor nikskes enkele linkskes:

http://nl.wikipedia.org/wiki/Moslimbroederschap

http://www.vecip.com/default.asp?onderwerp=546

hun eigen site:

http://www.ikhwanweb.com/

Dit zijn de heiligen die ons door de pro-islamitische  journalisten dagelijks voorgeschoteld worden als de toeschouwers in de zgn Arabische Lente, alhoewel alles er op wijst dat zij de organisatoren zijn.

Zo ook zien ze op de beeldekes uit Syrië de groene vlaggen met koran- en allahspreuken weer niet.

Beatrix' hoofddoek: symbool van apartheid en vrouwenonderdrukking

door Els » za jan 14, 2012 10:25 pm www.atheisme.eu

En nu de les van vandaag over Syria.

Aanslagen zijn het werk van de regering die zichzelf beschiet.
WIJ HERHALEN IN KOOR:
De aanslagen zijn niet het werk van Moslimfundis.
Zoals geleerd in de vorige les hebben die NIETS te maken met de Arabische Lente.
Die plukken met zijn allen bloempjes in de wei.

De tentamens voor de perskaart Journalist zullen deze stelling bevragen.

Vrees voor Boko Haram
De radicaal-islamitische sekte Boko Haram eiste de verantwoordelijkheid op voor drie gecoördineerde aanslagen op Eerste Kerstdag, waarbij meer dan veertig mensen om het leven kwamen. Boko Haram terroriseert het noorden van Nigeria tot aan de hoofdstad Abuja aan toe.
En wat lezen we in de pers: met die islam heeft dit alles weer niets te maken. Het is de schuld van de armoede, de economische toestand, het is de schuld van alles maar niet van de islam.
Ik ga naar de kruidenier op de hoek en sla hem in elkaar. Dat doe ik uit economische noodzaak. Dat is zo, ik heb vergelijkingspunten: ik mag me vergelijken met alle islamitische bewegingen. Godsdienst als excuus godsdienst als excuus en nogmaals godsdienst als excuus. Maar met godsdienst heeft het niets te maken. Het is allemaal economie, behalve als ik het doe. Ik dwing mijn dochter te huwen met de man die ik wil. is dit godsdienst? Natuurlijk niet, zelfs al doe ik dit uit naam van allah. Het is allemaal economie. Een dochter spartelt tegen, ik giet haar kokende frituurolie in het gezicht. Uit economische redenen natuurlijk.
Sommige straten zijn no-go-areas geworden. Tenzij je daar vakkundig wilt gereinigd worden van geld en gsm ga je daar niet naartoe. Zelfs de politie zegt het ons. We moeten thuisblijven, ons niet laten overvallen want dat leidt enkel maar tot racisme. Nee, dit is Nigeria niet. In Nigeria gooien ze met bommen, en in Afghanistan, en in Irak, en in...
Dat zijn de spelregels: niets is de schuld van de Islam. Alles is de schuld van de economie, en de economie dat zijn wij, wij die niet thuisblijven. Natuurlijk zijn er brave islamieten, islamieten die de koran niet gelezen hebben, islamieten die niet gehoord hebben dat ze ons moeten haten.

Het christendom heeft boter op zijn hoofd. In haar geschiedenis zijn er duizenden en duizenden gestorven omdat ze het rechte geloof niet hadden.maar, 99% van de christenen hebben geleerd verdraagzaam te zijn. Of beter gezegd: niet zoveel meer te moorden in naam van een overtuiging. Dat wil niet zeggen dat ze op andersdenkenden met rust laten, maar het moorden hebben ze toch grotendeels afgeleerd. Zoniet de islam. Die is blijven steken in een woestijn nomaden moordenaars mentaliteit, alsof we nog steeds elkaars karavanen moeten overvallen. Elkaars karavanen overvallen? Zie je wel dat het allemaal economie is.
Ze haten ons, ze spuwen in ons gezicht en weigeren onze taal te spreken. Vooral dat laatste is gerieflijk: terwijl we op onze knieën vallen lachen ze ons uit. in Europa zijn er geen mannen, alleen vrouwen en vrouw vrouwen. En onze overheid? Die ziet dat er spanningen komen en geeft ideale oplossingen. De strijd tegen het racisme zal opgevoerd worden. Wie ook maar denkt dat de islam slecht is zal gevat worden. Weer roepen allen in koor: leve die islam, in naam van de economie.
Een mens zou er moedeloos van worden: het denken wordt steeds gevaarlijker. Nooit gedacht dat de geschiedenis terug kon draaien, achterwaarts werken. Maar hoe je het ook draait of keert: technisch gaan we steeds verder vooruit maar zouden eindigen met filosofie en mentaliteit van zevende eeuwse woestijnnomaden.
De nachtmerrie is Iran met een atoombom, maar ook hier is alles weer economie. Ben je stout, dan sluiten we een of andere zeestraat af.
2012 wordt het jaar van het pessimisme.

Gisteren naar Panorama op Canvas gekeken. Het was een aangekochte documentaire, waar ik verder geen details over te weten kwam, over de Arabische Lente. Ook de Phara, waar geen enkele kritiek op mag geuit worden, beperkte zich tot mij een goede nacht toe te wensen.
Wat ik zag bevestigde, ondanks dat men zijn best deed mij van het tegendeel te overtuigen, mijn overtuiging. Die Arabische Lente is een door het westen gesteunde brede staatsgreep van moslimfundamentalisten en salafisten. Iemand probeerde me onlangs te overtuigen dat "Allah Aqbar" zoiets is als onze "Verdomme Miljaardedju". Hij zag het wel niet zitten zijn stelling in pakweg Molenbeek of Tripoli te gaan verkondigen. Concreet waren de 'Allah Aqbar's' weer niet van de lucht, zo overvloedig zelfs dat de documentairemakers plots een niet geïdentificeerde persoon voor de camera plaatsten (zonder baard) die over Syriië lacherig zei 'en dan durven ze zeggen dat we moslimextremisten zijn'.
Overigens leuke beelden van naar-geslacht-gescheiden-betogingen. Vooraan de mannen, gevolgd door de cohorte zwarte spinnen.
Verder veel mooie uitleg over hoe goed georganiseerd de "spontane' opstanden waren. Van Nato-vliegtuigen zo goed als geen sprake. Handige (nu ja) montages probeerden ons wijs te maken dat de opstandelingen met blote handen kazernes aanvielen en dan steen voor steen afbraken.
De Libische overheid weet intussen te melden dat bij de door mij vermelde gevechten in Tripoli 5 doden vielen. Wie of wat?

Eigenlijk wil ieder van ons wel bedrogen worden, maar dan liefst een beetje op niveau. En daar ontbrak het Panorama aan, zelfs op een beledigende wijze.

Men mag zich best eens vragen beginnen te stellen, nu de organisatoren en poppenspelers van de Al Qaeida - Nato opstand bekend zijn en de touwtjes van hun mindgame ketens geworden zijn, hoe het komt dat "experts" als Rudi Vranckx luidkeels (om het Allah Aqbar" geroep op de achtergrond te overstemmen) bleven schreeuwen dat het een seculiere opstand was. Dit terwijl een blinde woestijnmol zag wie er achter zat.
Voor de goede verstaander wijzen we even door naar de verkiezingsuitslagen van Tunesie, Marokko en Egypte. In het bijzonder die van Egypte waar de 'vakmensen' bleven beweren dat het een seculiere opstand was. Een seculiere opstand met als resultaat een verkiezingsuitslag van 2/3 moslimfundi's, waarvan 1/3 salafisten. Toch goed vermomd, die Arabische salafisten.
Het blijft echter op mijn lever liggen. Waren al die 'reporters ter plaatse' dan a)misleid b)onbekwaam c)omgekocht of mogelijkheid d: Die salafisten zijn zodanig getraind dat ze er in slagen dat zootje joernalisten alles wijs te maken wat ze willen. Zolang ze maar op tijd en stond hun whisky in de bar van hotel 'Ma Maison' hebben?
De journalisten onbekwaam of zijn ze lui? Ik herinner me jammer genoeg te veel oorlogen. Opvallend is steeds hoeveel doden de slechten te incasseren krijgen en de verborgen boodschap dat wij, de goeden onkwetsbaar zijn. Maar toch hoor je de kogels om je heen zoemen? Beelden uit Sirte, laatste bolwerk van Kadhafi. De maagd van dienst probeert ons wijs te maken dat de stad vernield werd door het geschut van Kadhafi. Schoten die dan op zichzelf? Ruanda 1994: ik hoor nog een pater en een medewerker van Artsen Zonder Grenzen schaamteloos verklaren dat de lijken stroomopwaarts dreven. Om maar te kunnen aantonen dat de Hutu-milities slachtoffer waren. En dit terwijl gans de wereld het tegendeel wist.
De Balkanoorlog. Intussen is genoegzaam gekend hoeveel miljoenen dollars de 'neutrale studentenorganisaties' uit vooral US en EEG denktanks kregen. Waar haalden ze al die kennis vandaan? Het organisatorisch talent. Vertalen we nu even Balkanoorlog door Arabische Lente. Vanwaar kwamen al die wapens, die contacten, die .....

Veel vragen, overstemd door "Allah Akhbar". Omdat we het antwoord niet zouden horen?

Ayaan Hirsi Ali, de Nederlands-Somalische ex-politica, is op 26 december bevallen van een zoon, Thomas.

Mijn geest heeft mijn lichaam verlaten. Niet dat ik gestorven ben. Er is ook geen hoog oplopende ruzie geweest, zo iets met slaande deuren en glazengegooi. Nee, alles is rustig verlopen, bijna ongemerkt, een scheiding met wederzijdse toestemming.

Mijn kennissen hebben me er al lange tijd op gewezen dat er iets niet juist zat, spraken over onderhuidse spanningen die ze aanvoelden en de jolige sfeer die verdwenen was. En zo lag er deze morgen een briefje op tafel: Ben naar Feuerbach en Nietzsche op vakantie. Zoek me dus niet, je zult me niet vinden, verblijfplaats onbekend. Geld voor de eerste maanden ligt in de schuif, de koelkast zit vol en de diepvriezer kan het ook lang uitzingen.

Kroniek van een aangekondigde dood; onvoorwaardelijke toekomst; de dood van Isphahan, ... Allen kwamen ze op bezoek en vertrokken terug. Ze lieten alleen hun geschenken, of wat er van over bleef, achter: enkele lege flessen goedkope rode wijn, half-uitgekruimelde verpakkingen chips die meer lawaai maakten dan smakelijk waren. Na enkele dagen bleek al dat de strijd hopeloos was, de woning takelde af. Handdoeken waren uit de badkamer komen sluipen en hadden de weg terug niet meer gevonden. Uit de badkamer kwam trouwens een geur die niet van mij alleen was: ik kende mijn productieparfum-in-trieste-dagen maar al te goed. Nee, hier waren zatte deernen en woeste knapen gepasseerd, al dan niet samen en hadden inzicht in het buizenstelsel van de rioolafvoer gemist.

Het trappenhuis krulde zich toen ik het lichaam naar boven sleepte, naar wat gemeenlijk de slaapkamers, werden genoemd. Ze lagen er precies zoals ik ze me had voorgesteld: de lijken! De meesten bewogen lichtjes en kreunden zacht; uit sommigen ontsnapten gassen alsof ze te hard opgeblazen waren. Alhoewel de meesten geruisloos verdwenen en je ze bij latere ontmoetingen vlug zou zien wegkijken, was er toch een band. Zij allen, wij, we waren deelnemer geweest. Wij hadden lallend getroost op Henver Hoxha: “genosse, genosse, nur sprecht der genosse Henver Hoxha: genosse, genosse!” We hadden het geprobeerd met de Noord-Koreaanse Kim's, maar dat had niet hetzelfde effect gegeven en de Hoxha-bende had vlug terug de overhand genomen.

Mijn geest heeft mijn lichaam verlaten en de aanleiding was nochtans zo futiel. Het was voor niets nodig geweest. We hadden een modus-vivendi kunnen inbouwen: het materiële voor het lichaam en de gesprekken voor de geest.

Toegegeven: we hadden het er vroeger reeds over gehad en zelfs geprobeerd. Maar de sfeer was al zo verpest dat het lichaam voortdurend riep dat de geest het lichaam afremde. Er zelfs voor zorgde dat het lichaam zich schuldig voelde. Het milieu, de honger, de dorst naar water, zelfs de diaree in de wereld was de schuld van het lichaam. En die tropische storm in de Filipijnen was ontstaan bij het laatste kroegentochtje van het lichaam. Waarop de geest klaagde dat hij niet vrij kon zweven, steeds verplicht was die hedonististische vleeszak van vet en vocht mee te zeulen. En zo eindigde iedere discussie die hoopvol begonnen was in een geschreeuw vol bittere woorden. En zijn we tenslotte uit elkaar gegaan. Om elkaar ademruimte te geven, een nieuwe start, ... Enfin, je herkent dat “-ogen”gewauwel wel. Hun vaktaaltje vol verkleinwoordjes. Hun medelevende ogen en hun vernietigend rapport waarin je je zelf niet herkent, dat beest ben jij niet: dat is zelfs de ander niet.

Hoe pijnlijk ook, we beginnen nu elk een nieuw leven. De geest los van het lichaam. Laat de geest 24u werken, het lichaam zal hem niet langer storen met futiliteiten.

So bee (zoemzoem) it.

Weg met 2011 ! Leve 2012 !

'Vrome atheïst' kaapt traditionele kerstversieringen

Redactie / AP −22/12/11, 11:42

Eén van de plakkaten van de 'vrome atheïst'. © afp

De Californische badplaats Santa Monica moet het dit jaar zonder de gebruikelijke serie kerstscènes in het park langs de kustlijn doen. Daar staan al decennia rond kerst een reeks beeldengroepen die het christelijke kerstverhaal tonen. In plaats van Maria en kinneke Jezus worden de inwoners van de beroemde badplaats dit jaar echter vergast op zuiver atheïstische teksten.

Van de 14 annunciatiescènes die jaarlijks een plekje kregen in het park, zijn er dit jaar nog maar drie over. De rest is in handen gevallen van een man die zich een 'vrome atheïst' noemt. De man, Damon Vix, voert al jaren actie tegen 'de religieuze propaganda waar de staat zich mee inlaat'. Dat moest maar eens afgelopen zijn, vond Vix. De stichters van Amerika, de zogenaamde Founding Fathers, hebben volgens hem niet voor niets een strikte scheiding van kerk en staat bedacht. Dat schrijft de New York Times vandaag.

De ruimtes waar tot voor kort de bijbeltaferelen werden getoond, werden dit jaar massaal opgeëist door Vix en zijn aanhangers. Daardoor zag de gemeente zich gedwongen een loting van de beschikbare plekken te organiseren. De christelijke organisatie achter de beeldgroepen beet daarbij in het zand.

Parkbezoekers worden deze feestdagen dus niet aan het denken gezet door de bijbelse boodschap van vrede op aarde, maar door verlichte geesten als de 19e eeuwse schrijver Robert Ingersoll.

Zijn citaat 'Geluk is het enige goed. De tijd om gelukkig te zijn is nu. De plaats om gelukkig te zijn is hier. De manier om gelukkig te zijn is om anderen ook gelukkig te maken', is in feite gewoon de kerstboodschap 'atheist style'.

Christopher Hitchens overleden

woensdag, 21 december 2011 21:29 |

AYAAN Hirsi Ali verwacht haar baby op kerstdag.
Als dat geen planning is :-* 
 
Blijven dan ook nog enkele vragen open: wie de geile geest is, dat stond al lang in de boekjes.
Maar wie zijn de os en de ezel die er bij stonden en er naar gaapten? En nu mirre en wierook niet meer zo in gebruik zijn (enkelingen buiten beschouwing gelaten die destijds een reuzenvoorraad hebben aangelegd), met welke geschenken zullen de drie wijzen afkomen?
En wie zijn de drie wijzen (ze moeten uit het oosten komen)? Poetin, da's een zekerheid, die komt te paard met ontblote borsten het terrein opdraven. En een chinees (de macht van het getal). Als derde man (er is in het script geen plaats voorzien voor wijzinnen) gok ik op de jongste van de familie Kim. Nu het nationaal Koreaans kampioenschap krokodillentranen - wenen (KKK) alle aandacht opeist, zou die toch maar in de weg lopen.
Ja, de kleine Ali zal een mooie start hebben (tis een dochter). Wij, de familie Pagan wensen moeder, vader enkind het beste. En onszelf het allerberste.
 

Star Wars is voortaan officiële religie in Tsjechië

Nordine Amrani’s facebook had links naar orthodox islamitische sites

Wat heeft God te maken met het Higgs-deeltje?

Redactie Trouw −14/12/11, 14:27

©THINKSTOCK

'Wij noemen het niet het god-deeltje', zei een vooraanstaande Amerikaanse wetenschapper gisteren op de radio. 'Dat doen alleen de media.' De journalist antwoordde: 'Nou, ik ben van de media en ik blijf het zo noemen.' Waarom wordt het Higgs-boson eigenlijk god-deeltje genoemd en hoe is hij aan die bijnaam gekomen?

Veel wetenschappers vinden de bijnaam belachelijk. Een Canadese wetenschapper van het Europees Centrum voor Kernonderzoek (CERN), dat op zoek is naar het Higgs-boson, zegt een hekel te hebben aan de term god-deeltje. 'Het Higgs-deeltje heeft geen enkele religieuze betekenis. Het is idioot om hem zo te noemen', zei ze tegen persbureau Reuters tijdens een persconferentie waarop haar collega's bekend maakten dat er steeds meer bewijs is voor het bestaan van het elementaire deeltje.

Een Duitse collega noemde de term volledig ongepast. 'De bijnaam doet geen recht aan het Higgs-boson en aan wat wij denken dat zijn rol is in het heelal. Het heeft niets te maken met God.'

Sterren en planeten
Wetenschappers zijn al decennialang op zoek naar het Higgs-deeltje. Het deeltje is volgens het Standaard Model de sleutel voor het ontstaan van sterren en planeten in het heelal, omdat hij verantwoordelijk is voor massa in elementaire deeltjes. Vandaar de bijnaam god-deeltje.

Die naam, in het Engels 'God particle', zou volgens onderzoekers voor het eerst gebruikt zijn in 1993. Nobelprijswinnaar Leon M. Lederman schreef een boek over het deeltje, getiteld: 'The God Particle: If the Universe is the Answer, What is the Question?'

Goddamned Particle
Natuurkundigen beweren dat Lederman tegen vrienden zegt dat hij zijn boek 'The Goddamned Particle' (Het godverdomde deeltje) had willen noemen, om uiting te geven aan de frustratie over het niet kunnen vinden van het deeltje. Maar zijn uitgever zou die titel niet hebben geaccepteerd, mogelijk omdat gelovigen het kwetsend zouden kunnen vinden. Hij zou de uiteindelijke titel hebben voorgesteld. 'Lederman heeft een hoop uit te leggen', zei de inmiddels 82-jarige Britse wetenschapper Peter Higgs, die in de jaren '60 het bestaan van het veelbesproken deeltje voorstelde, zo'n zes jaar geleden.

James Gillies, woordvoerder van het CERN, is meer vergevend over de bijnaam. 'Het deeltje heeft natuurlijk niets met God te maken', zegt hij. 'Maar ik begrijp waarom mensen hem zo noemen. Het Higgs-boson is cruciaal om de natuur te begrijpen.'

Indonesië scheert haar af van "ongelovige" punkrockers

© epa

De Indonesische politie heeft het haar van tientallen punkrockers afgeschoren en hun piercings in beslag genomen. Nadien werden de 65 muziekliefhebbers in een rivier geduwd waar ze "spiritueel" gereinigd werden. Volgens de politie vormen de jeugdige punkrockers een bedreiging voor de islamitische waarden.

© reuters

© afp

Politiechef Iskandar Hasan liet hun "afschuwelijke" kleding vervangen en duwde hen ook nog een tandenborstel in de handen. De 59 jongens en zes meisjes moesten vervolgens naar de politieschool waar ze gedurende tien dagen "mentale en spirituele" begeleiding kregen. Pas dan mochten ze terug naar huis keren.

De autoriteiten in de Indonesische provincie Atjeh proberen er al langer strikte islamitische waarden in te voeren. Het is ook de enige provincie van het land waar de sharia van kracht is. Overspel wordt er bestraft met steniging, homoseksuelen worden in de gevangenis gegooid of bestraft met zweepslagen en de hoofddoek is verplicht voor vrouwen.

Heropvoeding
De 65 punkrockers werden gearresteerd toen de politie het concert dat ze bijwoonden abrupt afbraken. Ze werden afgevoerd naar een detentiecentrum in Banda Atjeh waar ze "heropgevoed" werden.

Fauzan, een 20-jarige punnkrocker, was naar eigen doodsbang. "Waarom? Waarom werd mijn haar afgeschoren? We hebben niemand kwaad gedaan. Dit is hoe we ons willen uitdrukken. Waarom behandelen ze ons als criminelen?"

Politiechef Hasan gaat er prat op niks verkeerd te doen. "We folteren niemand. We schenden de mensenrechten niet. We proberen de jongeren gewoon terug op juiste morele pad te brengen." (hlnsydney/sps)

© afp

© afp

© reuters

© reuters

© epa

© ap

© ap

15/12/11 02u34

• Lees ook: Egyptische Islamisten willen einde aan Westerse gebruiken

Gezin mishandelt meisje omdat ze wil trouwen met niet-moslim

Vader Sayhood E.H. (69), moeder Resmieh F. (58) en hun twee zonen Mohamed (40) en Ali riskeren tot twee jaar cel voor de onmenselijke behandeling van respectievelijk hun dochter en zus. Ze hadden de vrouw opgesloten en haar geslagen, gestampt en met een hamer bewerkt omdat ze wilde trouwen met een Belg die niet-moslim was. De zaak is vandaag behandeld voor de Antwerpse strafrechter.

Het boek bevat 24 hoofdstukken waarin op één van die vele en verscheiden thema’s gefocust wordt. Omdat deze onderwerpen na en naast elkaar behandeld worden kunnen we hier niet spreken van een geschiedenis van de ontwikkeling van de filosofie van Vermeersch, maar eerder van een confrontatie met de ideeën en opvattingen die hij al sinds het eind van de jaren zestig aan de universiteit, in zeldzame publicaties en vooral in de media poneert, uitlegt en verdedigt. Deze stellingen staan in vele opzichten dwars op de algemeen aanvaarde consensus, want we hebben hier te maken met een atheïst die ervan overtuigd is dat men het niet-bestaan van een god of goden bewijzen kan, met een moraalfilosoof die in de voorhoede stond (en nog steeds staat) van de strijd voor de legalisering van abortus en euthanasie, met een compromisloos, maar verbazend goed geïnformeerd en genuanceerd criticus van de godsdiensten en hun instellingen en met een gevierd academicus die vanwege zijn actief lidmaatschap van de links-vlaamsgezinde Gravensteengroep naar alle waarschijnlijkheid nooit baron zal worden.

Wie denkt dat hij gewoon van het ene kamp naar het andere zou zijn overgelopen en niet meer is dan een bekend voorbeeld van de talloze “ex-en” die we in Vlaanderen ontmoeten, van ex-katholieken en ex-communisten tot ex-flaminganten en ex-carnivoren, mensen die voor de rest van hun leven moeten benadrukken hoe bevrijd ze zich nu wel voelen, vergist zich. Etienne Vermeersch maakt het ook zijn nieuwe bondgenoten niet makkelijk, zoals onder meer blijkt uit zijn voor progressieve linksen moeilijk te slikken verdediging van bepaalde interventies van de ‘imperialistische’ VSA en hun opportunistische ‘coalities van de goedwilligen’ of zijn principiële afwijzing van open grenzen. In dit boek blijkt dat duidelijk uit de subtiele maar onmiskenbare decalage tussen de af en toe geladen vragen van Dirk Verhofstadt over de nefaste en schadelijke invloed van de godsdienst en de vele nuanceringen daarvan in de antwoorden van Vermeersch.

Nee, zegt Vermeersch, men kan niet zomaar van de duistere en achterlijke christelijke Middeleeuwen spreken, alsof het denken gedurende meer dan duizend jaar zou hebben stilgestaan en het Licht eerst tijdens de Verlichting zou verschenen zijn. Nee, je kan de figuur van Jezus van Nazareth niet reduceren tot een ideologische constructie van de dominant geworden katholieke kerk. Nee, het actief pluralisme is meer dan een flauw afkooksel van relativisme en nee, je kan de Vlaamse Beweging niet reduceren tot een enggeestig etnisch nationalisme. Vermeersch vertelt verstandige praat, gedragen door een brede en diepgaande eruditie en streng logische redeneringen. Je hoeft het niet altijd eens te zijn met zijn vaak radicale conclusies, maar dan moet je dit doen op basis van je eigen grondige kennis van de feiten en een even rationele benadering van de problemen.

Voor diegenen die Vermeersch alleen maar kennen als een gedreven rationalist zal het als een verrassing – én een meerwaarde – komen geconfronteerd te worden met zijn uitvoerige kennis van en liefde tot de poëzie, van de Grieken en de Romeinen tot Dante en Jan Engelman. Deze liefde wordt slechts overtroffen door zijn enthousiasme voor de barokmuziek, vooral de grote cantates van Bach. Wanneer Verhofstadt er zich over ‘verwondert dat een atheïst een voorkeur heeft voor muziek die zo’n sterke nadruk legt op religie in het algemeen en het geloof in Jezus in het bijzonder’ antwoordt Etienne Vermeersch: “Het is perfect mogelijk om als atheïst ontroerd te worden door muziek waarin een religieuze boodschap zit.” Dit boek zet ons dus niet alleen tot nadenken aan over morele en filosofische problemen, maar dwingt ons bijna, naar het CD-rek te gaan en bijvoorbeeld opnieuw Cantate 170 te beluisteren.

Recensie door Ludo Abicht

Pro – contra | “RZL niet langer bevoorrechte status”

Elke week poneert Veto een licht controversiële stelling, die verschillende experts toelaat verbaal met elkaar in de clinch te gaan. LOKO onderzoekt de mogelijkheid om het vak Religie, Zingeving en Levensbeschouwing (RZL) niet langer een bevoorrechte status te geven en het dus niet langer verplicht te maken voor iedereen. Zij stellen voor RZL te plaatsen op een lijst met verschillende bevoorrechte keuzevakken. Luc Draye, decaan van de faculteit Letteren en Bart Van Den Bogaert, studentenvertegenwoordiger, aan het woord.

Pieter Haeck

Pro: Bart Van den Bogaert

”Het vak RZL mag zeker nog altijd deel uitmaken van de bredere lijst van bevoorrechte keuzevakken, maar die lijst moet sterk worden uitgebreid. Het afnemen van die bevoorrechte status van RZL gaat niets wijzigen aan de perceptie naar buiten toe, maar laat elke richting apart wel toe intern over het vak na te denken. Nu wordt de vakinhoud immers door studenten - vaak terecht - in vraag gesteld. Zo hebben wetenschappers absoluut geen boodschap aan het christelijk verhaal."

”Waaruit die lijst van bevoorrechte vakken precies moet bestaan? In huidige tijden kan het interessant zijn om, in opleidingen waar er nog geen basisvak economie bestaat, dat wel te voorzien. Ook een cultuurvak met universiteitsbrede topics of zoiets à la “Lessen van de 21e eeuw” behoort de mogelijkheden.”

Contra: Luc Draye

”In ieder geval moet RZL, met de brede invulling die het nu heeft, binnen iedere universitaire opleiding dezelfde status krijgen. Bovendien wijst alles erop dat de K van de K.U.Leuven zal blijven. Als je dan RZL gaat voorstellen als één van de keuzevakken in een pakket van universiteitsbrede keuzevakken, dan bemoeilijk je automatisch de discussie.”

”Bovendien zou de discussie over het bestaan van RZL en de discussie over het aanbieden van interdisciplinaire keuzevakken uit elkaar getrokken moeten worden. Ik ben immers zeker te vinden voor het aanbieden van een aantal interdisciplinaire keuzevakken, maar RZL heeft wel zijn waarde binnen alle opleidingen. Aan het bestaan van RZL binnen de universitaire opleidingen twijfel ik niet.”

Wat denkt de rector?

Opvallende stem in het verhaal is rector Waer, die afgelopen vrijdag op de Algemene Vergadering (AV) van LOKO, de Leuvense studentenraad, pleitte om het vak RZL te behouden, maar in een breder kader te stoppen. RZL zou volgens hem beter omgevormd worden naar een vak genaamd “Mens- en wereldbeeld”.

Dit zou een vak zijn waarin het christelijk verhaal slechts één van de verschillende wereldbeelden is die aan de studenten worden gepresenteerd. “Het is nodig dat studenten, die de leidinggevenden van de samenlevingen zullen worden, in contact komen met verschillende levensvisies.” Tegelijk riep de rector op vanaf het moment dat de discussie over de K van de K.U.Leuven afgerond is, een discussie te starten over de inhoud van het vak RZL. Wordt ongetwijfeld vervolgd.

 http://www.dagelijksestandaard.nl/2011/11/herman-philipse...

Herman Philipse is universiteitshoogleraar aan de Universiteit Utrecht en een van de bekendste atheïsten van Nederland. In zijn ronduit briljante Atheïstisch Manifest legt hij de lezer uit hoe via de logica er tot een atheïstische positie moet worden gekomen. Daardoor wordt hij door gelovigen vaak in het New Atheism rijtje van bijvoorbeeld Dawkins en Dennett geschaard. Uit een interview op liberales.be blijkt echter dat dat volkomen bezijden de waarheid is. Zo zegt Philipse:

Ik vind veel boeken die verschenen zijn, zoals bijvoorbeeld die van Dawkins, te populistisch, dat is argumentatief niet goed genoeg. Ik heb wat meer sympathie voor het boek dan andere mensen, maar ik vind het toch tekort schieten.

Ook over de verhouding tussen wetenschappelijk onderzoek en het bovennatuurlijke blijkt Philipse er een genuanceerde mening op na te houden:

Er zijn een heleboel mensen die vinden dat wetenschappelijk onderzoek naturalistisch is, in de zin dat je nooit een beroep op het bovennatuurlijke mag doen. Maar dat vind ik dogmatisch. Het beroep op het bovennatuurlijke kan net zo goed een wetenschappelijke hypothese zijn als een andere. En die moet je ook testen. Je kunt niet a priori uitsluiten dat dat kan. De evaluatie van de hypothese zit in het proces van toetsing. Theologie op de universiteit is daarom zeer problematisch. Aan de universiteit horen geen vakken thuis die onverdedigbare hypothesen aannemen als vaststaand waar.

Het zal voor sommigen een schok zijn, maar ook over een positieve rol van religie voor de samenleving laat Philipse zich genuanceerd uit:

Ik ben een agnost over de claim of religie door de bank genomen een positieve dan wel een negatieve invloed op de mensheid heeft en heeft gehad. Ik deel niet de morele veroordeling door mensen als Richard Dawkins in The God Delusion dat religie alles bij elkaar genomen meer kwaads dan goeds teweeg brengt. Dat neemt niet weg dat je heel duidelijk kunt wijzen op slechte of goede effecten.

Philipse is dus overduidelijk niet anti-religieus, iets waar velen athëisten doorgaans van beschuldigen. Wel laat hij zich - naar mijn mening terecht - kritisch uit over het Nederlandse systeem van bijzonder onderwijs:

Ik ben, zoals gezegd, een voorstander van laïcité en zodoende geen voorstander van bijzonder onderwijs. Ik ben ervoor dat de staat alleen maar onderwijs financiert wat puur wetenschappelijk is en niet levensbeschouwelijk. De levensbeschouwingen laat je dan aan de burger over. (...) Dat deel waar mensen duidelijk van elkaar verschillen en allerlei meningen willen meegeven waar geen enkele goede reden voor is, mensen die hun kinderen indoctrineren met bepaalde onwaarheden, daar moet de staat niet aan mee betalen. Dat vind ik niet juist.

In de rest van het interview zegt Philipse verder nog dingen over onder meer dierenrechten ('problematisch'), filosofie ('beredeneerde wereldbeschouwing') en gelovigen wetenschappers ('een groot mysterie'). Lezen dus!